¿POR QUÉ SE PROMUEVE A ANSELM GRÜN?
Durante 30 años, este Monje logró crear a su favor una corriente de pensamiento, contraria a la sana doctrina
Por Jesús Ramón Gómez
Apresuradamente, Editorial San Pablo de Colombia y Cristovisión, desarrollaron campañas de defensa a ultranza del sacerdote benedictino Anselm Grün, ignorando el cuestionamiento y las voces crecientes contrarias a la difusión de sus tesis. Pero lo que hay en el fondo es la diferencia entre quienes defienden propuestas modernizantes -modernistas y post modernistas- y lo que creen en la sana doctrina
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Uno de los más encarnizados defensores de la teología de Anselm Grün ha sido el padre Ramón Zambrano, pero en la sustentación que realiza se advierten las razones de fondo que le mueven: Se identifica claramente con quienes sean rechazan la tradición y en cambio promuevan la "modernización" de la Iglesia y su teología.Humanet.com.co considera que los católicos debemos profundizar en lo que significa tal tendencia, por cuanto en ella está implícita la lucha entre la sana doctrina y la apostasía.
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Los Argumentos: Poco Evangelio y mucho pensador anticristiano
El primer argumento del padre Zambrano ha sido que este sacerdote benedictino haya publicado numerosas obras y vendido veinte millones de libros - enfatiza el padre Ramón-. Para CRISTOVISIÓN de Colombia, ¿Ser un Bestseller es garantía? Se olvidan que cualquiera puede sacar muchos libros, como sucede con Deepak Chopra, y eso no significa que en ellos consagre la verdad.
Analizar ésta entrevista sin conocer los graves errores teológicos del monje Anselm Grün, puede ser un tanto difícil, dada la astucia del entrevistado que favorece el sofisma. Pero el padre Zambrano califica de entrada, bajo el manto de preguntas, que éste benedictino es un "Maestro Espiritual", punto de vista que ya habían afirmado en el canal en otro video, y de manera explícita. ¿Maestros espirituales en la Iglesia? ¿No hemos conocido que cuando se reconoce a alguien se le da la dignidad de doctor de la Iglesia? ¿está incorporando el padre Ramón estas tesis teológicas al magisterio de la Iglesia? El término "Maestro Espiritual" es propio de la Nueva Era.
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Cuando empecé el sacerdocio "nosotros NO SABÍAMOS QUÉ HACER CON LA TRADICIÓN, no nos era suficiente y busqué otras fuentes como la meditación Zen y la psicología", declara sin problema el Monge Anselm, mientras que el padre Ramón Zambrano desconoce todos los cuestionamientos que se han hecho a este religioso. Grün dice abiertamente que el cristianismo es "una fuente" como las otras.
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Pero más serio aun es que el padre que entrevista, reconozca el vínculo de las opiniones de Anselm Grün con psicólogos anticristianos -es importante distinguir entre el anticristiano y el no cristiano, pues el uno combate abiertamente la fe mientras que el otro puede respetarla-. Así el padre Zambrano menciona como "ingrediente interesante" de los escritos de Grün a a Freud y Jung, sin tener en cuenta que el uno es proponente de innumerables conceptos hoy cuestionados por la misma psicología, como el pansexualismo, y la manipulación de las personas, y el otro representa una tendencia esotérica de corte satánico.
El Entrevistador Pone una Línea Divisoria:
Durante la entrevista se advierte, no sólo la parcialidad del Padre Zambrano, sino su intención de establecer diferencias entr los "tradicionalistas" y las tesis del padre Anselm Grün. Debemos preguntarnos ¿Cómo entienden estos dos sacerdotes el hecho que que el Evangelio ha sido avalado por la tradición y la misma Palabra es en sí la misma de ayer, hoy y siempre?
Pero podemos ir más allá, recordando un hecho fundamental: El rechazo a lo pasado, a lo tradicional, ha sido promovido principalmente por marxismo y las doctrinas liberales. La Iglesia en sí siempre ha representado la tradición, lo cual no está en contradicción con el desarrollo. La Biblia reivindica permanentemente la TRADICIÓN -por ejemplo hechos 3, "Y todos los profetas que desde Samuel y sus sucesores han hablado, anunciaron también estos días."- . ¿Qué mensaje le dan entonces a los fieles con esta contradicción?
Los Filósofos que cita:
El benedictino dijo a CRISTOVISIÓN que busca hacer la liturgia de una nueva manera. No olvidemos que ya en nuestro análsis crítico cuyos enlaces pueden encontrar abajo, se mostraba la opinión de Grün de que la Eucaristía es para él una "obra de teatro" lo cual está en relación directa con su planteamiento de que es básicamente imágfenes o figuras literarfias.
Pero el padre Zambrano sólo atina a decir los filósofos y católicos que cita no son católicos, lo cual no representa para él ningún problema, ya que ha dado de antemano su calificativo de gran teólogo al monge. Y Anselm Grün responde olímpicamente que Santo Tomás citó a Aristóteles que tampoco lo era. PERO LA DIFERENCIA ESTÁ EN QUE SANTO TOMÁS ENCONTRÓ UNIDAD DEL CRISTIANISMO CON SANTO TOMÁS, MIENTRAS QUE QUIENES CITA GRÜN SON ENEMIGOS DEL CRISTIANISMO.
Pero su punto de vista sobre Jesús no es menos preocupante: "Es quien reune toda la sabiduría del mundo", "el más sabio de todos". ¿Tenemos aquí un enfoque de un sacerdote o de un gurú de la Nueva Era dándole a Cristo la categoría de sabio porque recoge la "sabiduría del mundo"? No es la sabiduría de Dios sino la del mundo.
Lo cal reafirma el padre Ramón diciendo que el cristiano debe estar abierto a la sabiduría de otras religiones así no sean cristianas. He aquí una clara identificación con la tendencia nuevaerista, como demostraremos en otro artículo, consistente en diluir el cristianismo en la búsqueda de identidades con diversas religiones. Y para reconfirmarlo, el director de CRISTOVISIÓN critica la "prevención" de algunos cristianos frente al Yoga, el Zen o la cultura oriental.
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CONTINUAREMOS EL ANÁLISIS...
